虛雲老和尚一次明心見性的境界 - 歷代高僧大德的故事

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Jill (彌陀山莊)

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發表於 2011-7-17 04:35 資料短消息加為好友

虛雲老和尚一次明心見性的境界

虛雲老和尚一次明心見性的境界

（資料來源：地藏社區）

清代高僧戒顯在其所著《禪門鍛煉說》中就強調：「欲期剋日成功，則非立限打七不可。立限起七，不獨健武英靈，奮迅百倍。即懦夫弱人，一求入保社而心必死，亦肯捐身而捨命矣！故七不可以不限也。」同時，禪七之中規矩甚嚴，入七者首先要向方丈大和尚告生死假。進禪堂後先學坐香、行香、跪香，乃至中途喝茶端水的姿勢等規矩。禪七期間，參加者全天在禪堂，不上殿，也不過堂，一心只是參究「念佛是誰」之話頭，以求悟道、了生、脫死。因而歷代禪師在禪七中開悟者不少。高旻寺的禪七更是以規矩嚴，在此開悟得道者甚多而著稱於天下。

雖是大病尚未痊癒，德清進了高旻寺禪堂參加禪七後，就一心放下，雜念全無，了生脫死心切。每日晝夜精勤，行住坐臥，如如不動，「如貓捕鼠」、「似雞抱卵」一般緊緊咬住「念佛是誰」之話頭不放，澄清一念。過了二十多天，禪境大長，諸病痊癒，精神煥發，身體更加充實。在禪堂裡，德清萬念放下，工夫落堂，晝夜如一，精勤猛進，心境清徹無比。一天夜裡，放晚息香時，德清開目一看，忽見大光明徹照室內外，好似日正當中的光芒普照。轉眼看見隔牆外，有香燈師在小解，尿臊熏鼻。再望前看，又見西單師在圃中。繼續往遠處看，見運河中來來往往的船隻，船帆高掛，船夫撐篙，船婦搖櫓，兩岸楊柳枝繁葉茂，低垂水面；榆樹飛錢，無不盡入眼簾，宛如身臨其境。側耳細聽，寺外三更更聲清晰入耳。又抬頭望去，遠山寺景，歷歷在目。第二天，悄悄地詢問香燈與西單兩師，悉如所見。

德清知道這是自己在禪境所見境界，不以為異。

同時，尊奉六祖慧能大師「見境勿喜」之教導，頭腦清醒，泰然處之，不以為之為什麼成就，更不敢就此而自滿。而且，想到自己已有跪拜朝禮五台，孤身禮佛聖跡的名聲在外，亦已由此而多遭妒忌。所以對禪中見境之事，德清緘口不說與別人知曉，只是道心更堅，更加精勤參禪，刻苦習定，除了參加禪七，旁的一概戒語。

時光如流水，轉眼到了十二月，進入第八個七期，德清覺得自己工夫更加落堂，心中禪悅更為充滿。就在第三天晚上，六支香開靜後，護七沙彌給德清衝開水時，一不小心，開水濺到德清手上，德清本能地猛一縮手，端在手中的茶杯就墜落掉地。「啪」的一聲，清脆的破碎聲，陡然間猶如閃電一般，德清法師頓時感到特別異常，瞬間似桶底脫落，一切疑根都在此一剎那間一掃而空，一切無明也在此一剎那間一閃而明瞭。真正體會到禪關悟透，徹見本來之境界。德清法師心中法喜比以往任何時候都更充實。

也就在這一剎那間，德清法師覺得自己勝似大夢初醒。回想當年在黃河之畔，大雪中的茅棚內，被文吉問到瓦缽裡的雪水是什麼？又問南海有這個嗎？自己竟悟不出機鋒，窘得無言以對，多麼的愚鈍啊！假如在眼下，再有此問話，自己只要立即將灶壺都打翻踏碎，看他文吉還有什麼話可相詰？也就在這一剎那間，德清法師猛然認識到自己往日真是太愚鈍了。歷盡千辛萬苦，走了大半個中國，又從中國走到印度，經過數十年的苦修苦行，到今日方纔如夢初醒，識透世界本是空中不空。

是的，那「啪」的一聲杯碎，自己心中心波一震，電光迸現，眼前一切還是一切。至此，德清法師對著被嚇呆了，卻依然站立在一旁的小沙彌脫口誦了一偈：
「杯子撲落地，響聲明瀝瀝。　虛空粉碎也，狂心當下息！」

沒等小沙彌反應過來，德清又誦一偈：

「燙著手，打碎杯，國破家亡語難開。
　　春到花香處處秀，山河大地是如來。」

這二則偈語雖然篇幅不長，卻言簡意賅，充分展露出德清法師心中的禪悅與對佛理見解的昇華，富有極為深邃的知解內涵，標誌著德清數十年艱辛修持，禪修已進入爐火純青的境界，也即是人們常說的開悟。「禪宗所說的悟，就是擺下萬象，心無執著，既無可求，亦無可捨。一念能夠擺下萬緣，此一念就在悟中。」德清在此之前的數十年的修持，堅持頭陀行。以福慧雙修，隨緣消業為特徵，故人們視之為自度時期，達到開悟，只是表明其禪修進入了更高的一個層次。自古以來，禪門裡流傳著一句話：「未悟以前猶自可，已悟以後事更多。」而後，德清法師在禪修中數十年如一日地向著更高更新的層次努力，同時致力修復寺宇、護教安僧，弘法濟眾，使自己進入了一個全新的天地。

嗡嘛呢唄咩吽