念佛持咒須闖三關---慧明法師　

<P align=center><FONT color=darkorange size=5><STRONG>念佛持咒須闖三關</STRONG></FONT>&nbsp;<BR><FONT color=#4455a6 size=4 face=Verdana></FONT></P>
<P align=center><FONT color=#4455a6 size=4 face=Verdana>慧明法師　</FONT></P>
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<P><FONT color=#4455a6 size=4 face=Verdana><BR>　　禪宗參話頭和密法持真言，唸咒，雖有一個靠自己，一個仗佛力的不同，但是自他不二，同是不可思議，同是把它來鎖住一切妄念。真言功用更不可思議。所以本法只持六字真言，不用話頭，就是用這個真言，破除一切妄念種子。（跟念佛轉化妄想破無明相同。）等到知見不生，妄念清淨了，自然真心現前，自佛他佛一體相應，哪有自他之分呢？</FONT></P><FONT color=#4455a6 size=4 face=Verdana>
<P><BR>　　所謂關節，參禪一般分為三關，就是初關重關牢關。本法也有三關。什麼是初關呢？學人持誦真言，持到萬念歸一，不起二念，沒有妄念，叫做透初關，但透過這一關，還只是似石壓草，還不是究竟。什麼是二關呢？真言持到持而不持，不持而持，（等於念佛念到念而無念，無念而念。）是誰在持，自己也不知道，乃至好似有二個人同時在持念，這是三昧（正定）現前，也叫透二關。什麼是三關呢？真言持到真、妄、法三者都不知道，深入三昧，而得「離持正定」，什麼都沒有，空空寂寂，靈靈明明，就證到了實相，一切具足，這叫透三關。</P>
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<P>以前參禪的，透一二關的是有的，透三關就很難。這此關節過程，關係很大，要是不明瞭，就會辨不清楚淺深層次，容易墮落到「未得謂得，未證謂證」的危險。一般修禪的往往一句自心佛，成為口頭禪，於是就錯誤地進入了上述的危險，所謂十人九差路，走錯路頭了。而修密的爭奇炫異，希望奇妙靈異，千奇百怪，在相上求相，也都不是究竟。</P>
<P><BR>　　禪密兼修的心念與關節，歸納起來不出三種：一是破妄，二是顯真，三是真妄不二。三密加持，就是破妄。真言持至一無所得，就是顯真。心即是佛，佛即是心，就是真妄不二。禪密兼修的，能根據這三種，在心念上用功，透過關節，自然破妄顯真，乃至真妄不二了。<BR></FONT>&nbsp;<BR>&nbsp;<BR>&nbsp;<BR>&nbsp;<BR></P>